华人华侨的墨西哥奋斗之路：饱尝艰辛谋生存(图)

墨西哥城唐人街，人们舞龙庆祝春节。

　　微风，初夏，仙人掌。在首都墨西哥城“心脏地带”宪法广场上，火热奔放的音乐点燃了空气中的热情。

　　今年6月，“2016年世界朋友文化节”在这里举行，世界各国驻墨西哥大使馆带来各地的风情与美食。中国的参展摊位，是由中国大使馆、墨西哥中华会馆等承办。除了旗袍、丝绸、熊猫这些传统中国文化符号之外，人们争相购买的却是一款中式外表西式馅的“巧克力包子”。

　　“我们爱吃巧克力，也爱吃中国包子！”这款黑巧克力馅料的包子，一天最多时能卖出近1800个！这个点子的发明者，便是来自墨西哥中华会馆的秘书长朱惠湖先生。循着这些中墨结合的美食香气，南方日报记者走进墨西哥的华人会馆，聆听华侨华人在当地奋斗的故事。

　　历史

　　每开垦10万平方棉田就有华工死去

　　近代大批华工的移入，是从19世纪下半叶开始，跟早期墨西哥开发，特别是美墨边境的发展分不开。华侨华人在19世纪60年代受雇修建墨西哥中央铁路；到70年代又受雇于英商，到边远地带做伐木工和金矿工；再到90年代，在广阔的棉花田里从事种植业。

　　1908年，一群华工从墨西哥索诺拉州码头登船，想要渡过加利福尼亚湾前往边境城市墨西卡利谋生。但当他们在下加利福尼亚州东海岸下船后，向导大致指了个方向，就撇下华工走了。在炎炎烈日、黄沙荒野中，还未抵达墨西卡利，华工们就在途中迷路、断粮断水。途中，安葬华人的库卡帕山，就被当地人称为“中国人山”。

　　这是在墨西卡利生活多年的欧阳民编写的《沙漠之龙——墨西哥下加州华侨沿革史略》书中的一个故事，讲述者便是从那场跋涉中幸存下来的百岁华人陈福佑。

　　跟其他国家的华人社团有所不同的是，墨西哥华人社团非从首都或大城市起步，再逐步扩散到周边城市。反而在美国与墨西哥边境一带的华人社团历史更为悠久，规模也相对较大。这与华工移居墨西哥的路线密不可分。当年华工希望抵达的边境城市墨西卡利，经历了百年风雨后，成为一座深深打上中国烙印的城市。

　　据欧阳民教授考证，1903年第一批广东籍华人受美国公司雇佣，来到了当时荒蛮、人烟稀少的墨西卡利，开渠引水种植棉花。数据显示，几乎每开垦10万平方米的棉田，就有一名华人劳工因为恶劣天气和生活条件死去，而墨西卡利因为棉花的盛产而渐渐富裕。

　　墨西哥最早的华人社团是创建于1900年蒙特雷城的致公堂。1914年，洪门民治党、中华商会等社团相继成立，1920年组合为墨西哥华侨总机关，到了1922年，多个社团改组为墨京中华商会。

　　“致公堂是一个同乡组织，1915年吸收了100名成员，3年时间里扩大到300人。致公堂为侨胞提供各项服务，如将贫困或生病的同胞送回国，调节成员之间的法律纠纷……”史料记载了位于墨西卡利的致公堂(Chee Kung Tong)早期发挥的重要作用，可以借此一窥当时社团在侨民之间所起的作用。

　　除了致公堂之外，其他较小的地缘性会馆还包括海晏公所、中山会馆、三邑会馆等，后来才联合成为一个更大范围的墨西卡利中华会馆。1918年是当地华人最多的时候，大约35000余人，华人社团26家。这时的墨西卡利市，还通用“唐话”“唐文票据”，加之中式戏院、茶楼，华侨们称之为“小广州”。到了1927年，墨西卡利的中华会馆会员近5000人。墨西卡利华人社团如同一把保护伞，是迄今为止该地区最大的社团组织。

　　在上世纪30年代，墨西哥排华浪潮盛行时，华人社团所存不多，只剩下墨西卡利中华会馆等少数社团存留下来，这跟华侨华人参与开埠墨西卡利的功绩分不开。

　　发展

　　华人社团推动当地经济发展

　　广东民族学院民族研究所原所长姜樾的研究指出，截至1921年，自美入墨华工达4万至5万人，以广东四邑人最多。入墨后大多定居于下加利福尼亚洲，在墨西卡利和蒂华纳组成华人社区。墨西哥中华会馆副会长陈伟杰说，无论早期还是现在，移民墨西哥的广东人之中以台山人为主，占到70%，最多的时候曾经达到总人数的90%，其中又有七成来自台山的海宴。

　　侨胞们为抗战和筹建中华学校捐款的账簿、当年油印刊物的印刷机……在墨西卡利的中华会馆陈列室里，这些文物述说着华侨华人在当地的历史。

　　墨西卡利中华会馆秘书长周冠辉告诉南方日报记者，华侨华人为自己参与城市的开发史而感到自豪。前主席欧阳民1986年筹备成立华人历史博物馆，已得到该市文化局的支持。

　　除了墨西卡利之外，与美国只有一墙之隔的蒂华纳市也有4片葬着老侨的公墓。在那里，大部分墓碑都面向太平洋彼岸的故土方向，不知埋藏了多少不为人知的悲欢。

　　广东籍侨领刘可伟介绍，早在1918年，蒂华纳小镇已有40多名华侨及其眷属，最初的蒂华纳华人团体会便于该年成立。1928年时，华人团体会改名为华侨工商会，顺应了华人在当地工商业发展势头兴旺的需求，也透露出华人在蒂华纳经济特区开发初期的特殊贡献和地位。

　　随后，华侨协会历次改名为“酒湾拿华侨协会”“华侨救国后援会”“华人建国储蓄委员会”等，但华侨社团在团结乡亲、共谋发展、加强与中墨两国联系等方面发挥着难以抹去的作用。

　　现状

　　新侨团扶助新移民落地扎根

　　红墙绿瓦白栏杆的小楼，楼顶飘扬着红白绿相间的墨西哥国旗和红色的五星红旗。从首度墨西哥城宪法广场向东驱车约15分钟，墨西哥中华会馆映入眼帘。

　　墨西哥中华会馆成立于1997年，副主席陈伟杰表示，会馆成立的初衷便是联合华人互帮互助，形成华人凝聚力。目前，会馆成员已有2000余人，若计入家族成员，可多达万余人。“举行各类年度欢庆活动时，楼上楼下都不够坐。一片台山话、广州话，普通话，还有的讲西班牙语，特别热闹。”

　　自上世纪70年代以来，不少华侨华人新移民在当地成长为社团骨干领袖。华侨华人从过去的餐饮业为主，逐渐转向贸易、小家电、灯饰、木材经营等多种业务。

　　尤卡坦半岛的首府梅里达，2013年才成立华人华侨联合会(下简称“华侨会”)。副会长杜健告诉我们，他在华侨会不仅找到了同声同气的同胞，而且找到一拍即合的生意拍档，甚至连加盟商和员工骨干也是会员。这家叫JWJ的公司从事LED灯饰的业务，从广东中山和深圳等地进口货物，开业两年就发展到13家店铺。来自广东台山的小陈，原先开的小餐馆倒闭了。正在失意无助的他，得到华侨会的同胞帮助，经过培训后成为加盟店店长，对拓展业务充满信心。

　　华侨会真正做到满足当地侨民之所需。去年，一则中餐馆把狗肉做成菜的新闻引发连锁效应，当地不少中餐馆随之收入锐减。华侨会及时召开了一个关于中餐的发布会，邀请墨西哥人参观中餐馆厨房，消除人们对中餐馆的误解和恐惧。

　　适应当地华侨华人子女学习中文的需求，华侨会两年前开办了中文学校，广东湛江籍的会长白义亲自担任中文学校校长。如今，每周一至周六下午，中文学校为学生提供两个小时的中文学习课程，并且介绍中国的文化历史。

　　“不仅华裔子弟来，当地族群的人也来报名。另外，当地的中学也主动要求我们去开设中文教学点。”从广州执信中学被国侨办派来当中文教师的李筠老师告诉记者。

　　到访的当天正值中国传统节日端午节前夕，中文学校的工作人员墨西哥人罗曼，正为了端午节的活动忙里忙外。他曾在梅里达孔子学院学习了三年中文，到沈阳又进修了一年，他用一口东北腔说：“下星期可以跟学生一起舞龙舟，吃粽子，太有意思了！”

　　城中探粤　　

　　舞龙舞狮队传承中国文化之根

　　一座优雅安宁的西式庭院，墨西哥人正悠闲地品尝着精美的中国点心。但这家名叫亚洲湾的酒家背后小院，却是另一番龙腾虎跃的景象。

　　咚咚锵、咚咚锵，鼓锣声响起。场地上，橙色、黄色、紫色的三只狮头跳跃舞动，起落间尽带英气；一条金黄色的蛟龙四处游弋，一时翻滚成圆，一时笔直跳跃，最后以一个“中”字形定格。那边棚子里，抡鼓棰、耍红绸、飞扇子，一个接一个的中国舞轮番演出，以轻柔欢快的舞姿打动着观众。而表演者是几个眼窝深邃、棕色皮肤的华裔小伙，还有一个纯墨西哥血统的姑娘。

　　在墨西哥众多华人社团里，主要由粤籍华侨华人组成的墨西哥华人社团(以下简称“墨华社团”)最为特别。舞狮舞龙和舞蹈队的队员传承着中国文化，年轻队员们一身的京剧脸谱文化衫，印着“墨华社团”隶书印章体。

　　从学舞龙到学中餐

　　舞狮舞龙队负责人赵逸汉28岁，在墨西哥出生，父母是中山人。他告诉记者：“我爷爷早年来墨西哥谋生，父亲在8岁时也来了。我从小就看到父亲舞龙舞狮，母亲和姑姑跳好看的扇子舞。墨华社团是父亲和姑丈于上世纪50年代参与创立的，目的是要传承中国文化的根。最初，狮子头托别人从广东买回来。但是，带这么大的东西不方便，我们就把狮头拆开，再自己照样制作。”

　　两代人对中华文化延续着未断的情结。逸汉的哥哥13岁就被送到中国南京，边学习乒乓球边学习中文。逸汉在14岁时也独自前往广州，在暨南大学学习中文，从此对烹饪中餐着迷了，到中国许多地方学习烹饪，回来后开了自己的中餐馆。

　　而他姑姑的女儿周嘉慧也继承了父母的爱好，成了舞蹈队的编舞和导演。她的上高中的儿子，则是舞龙舞狮和舞蹈兼修。

　　在禅武中领悟祖先文化

　　社团另一个成员张博文，父亲是墨西哥人，母亲拥有半个中国血统。他说：“虽然我母亲不会说中文，但要求我了解中国文化。”他经舅舅介绍加入墨华社团舞龙舞狮队。一年半以后，博文的哥哥也被吸引进来。

　　在墨西哥城约有3万华人，广东人最高占到90%，如今有70%左右。为支持海外侨胞更好地传承中华文化，扩大广东文化在海外的影响力和传播力，从2010年开始，广东省侨办多次承办海外华人文化社团中华才艺(狮艺)培训班。墨华社团里，已有6个队员先后在广东禅武中心学习，张博文便是学员之一。张博文形容，他在广州学习禅武的日子，“说话时眼睛都会发光”。他练习太极、舞龙舞狮，还学了中医、禅学、中国音乐、中国画。他兴奋地说：“这些课程很棒，我不仅学到了舞狮的功夫，还学到了功夫的精髓。”

　　多年来，每周一下午是墨华社团舞龙舞狮的练习时间，队员们一练就是4小时。当地餐馆开业、中国大使馆和中墨节日等庆祝活动，墨华社团的成员们都会受邀表演。

　　黝黑的面孔上牙齿显得格外亮白，留一小抹络腮胡的王乐河在队友中年纪最大。他上学时就入队，到大学毕业、结婚生子一直坚持下来，如今已是两个孩子的爸爸。

　　王乐河告诉我们，自己是第三代华人，外公曾经教他说粤语。他不仅自己迷上舞龙狮20年，两个分别为13岁和8岁的儿子也成了小队员。爸爸打大鼓，兄弟俩练舞狮，他太太忙着拍照。逸汉的爸爸——墨华社团主席赵崇熹自豪地说，墨华社团就像一扇窗户，让那些在墨西哥出生的华裔子孙找到了根。

　　人在他乡

　　墨西哥中华会馆秘书长朱惠湖

　　一家三代人墨西哥的艰辛打拼路

　　或许每个从广东远赴海外奋斗的华人身后，都有一个坎坷的家族故事，折射着移民的艰辛。在墨西哥这个遥远国度，亦不例外。

　　“1980年1月19日傍晚6点，一架班机徐徐降落在墨西哥城。在机场旅客达到大厅，一个年过半百的老华侨，穿着咖啡色唐装，眼光不停地搜索着密集的人群。最后，他在朋友的协助下，才认出阔别22年的儿子惠湖仔。”这是墨西哥中华会馆秘书长朱惠湖在“不惑之年”写下的日记。

　　朱惠湖两岁时父亲已经远离，待再次相见，他已是24岁的青年。而比他们更凄惨的是他爷爷与父亲。被卖猪仔出洋的爷爷，后来唯一一次回乡就是与奶奶成亲。直到20多年后，他才第一次在墨西哥见到儿子。

　　那些年，机场码头经常有这样的情景，老华侨看到一个黄皮肤面孔的年轻人，就问一句“你是我的孩子吗？”

　　朱惠湖虽终与父亲相见，但父亲已在墨西哥娶了当地妻子。当他在广州的母亲也来到墨西哥，1+2的家庭就爆发了尖锐的矛盾。

　　在继母的唆使下，当地移民局将他和母亲关进了监狱，为难的父亲束手无策。15天后，母子俩被遣送回到广州。但幸运的是，6个月后墨方为朱惠湖“平反”，他与母亲正式移民到墨西哥。

　　朱惠湖先在父亲的咖啡馆打工，直到有了自己的积蓄之后，开了一家中国餐馆，从此生意渐入佳境。他在餐饮的基础上，从事冷冻食品、小型超市的多元化经营。他的儿女成为专业人士。他积极参加社团工作，想为侨胞遮荫挡雨的大树，浇水培土施肥。

　　“我的人生有无奈的酸，有痛苦的咸，有成功的甘，就像广州名牌致美斋调料一样丰富。”回首墨西哥的36年，朱惠湖用这款家乡的著名调料比喻自己人生。他的经历，实际上折射了许多华侨华人的境遇。

　　学人论粤

　　高伟浓(暨南大学华侨华人研究院教授)

　　粤人为开发墨西哥边境城市立功

　　拉美国家中，墨西哥的华侨华人移民历史是最悠久的。这源于墨西哥和菲律宾都曾沦为西班牙的殖民地，致使华侨华人从菲移民到墨。16世纪末，墨西哥城就已经存在唐人街，但他们当年的足迹早已湮没在历史尘埃中，与近代华人华侨史难以“接轨”。今天墨西哥城多洛雷斯的唐人街，可以算是世界上大城市里最小的唐人街了。与16世纪末的唐人街之间，与其说是空间上的延伸，不如说是精神上的联系。

　　墨西哥华裔比较多。早年的华工及其后代多数娶当地人为妻，至今已在墨西哥形成了庞大的华裔群体。据不完全统计，墨西哥现有中国血统的华裔超过40万，而华侨华人才8万人。

　　此外，华侨华人的居住地比较集中，墨西哥西北地区是旅墨华侨华人的重要聚居地，当地华侨华人近5万人，占全墨华侨华人总数的70%以上，基本来自广东省。墨西哥首都的墨西哥城华侨华人也有70%来自广东省。广东华侨华人为墨西哥的开发，特别是边境城市经济发展立下的功勋，是受到当地官方和社会各界承认。